{"id":319,"date":"2011-12-07T00:10:09","date_gmt":"2011-12-07T00:10:09","guid":{"rendered":"http:\/\/hanif.de\/?p=319"},"modified":"2022-10-15T00:12:24","modified_gmt":"2022-10-15T00:12:24","slug":"hand-abhacken-das-gesetz-der-maslosen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hanif.de\/?p=319","title":{"rendered":"Hand Abhacken &#8211; Das Gesetz der Ma\u00dflosen"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #006600;\"><i><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-320 alignleft\" src=\"https:\/\/hanif.de\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/202-300x202.jpg\" alt=\"\" width=\"245\" height=\"165\" srcset=\"https:\/\/hanif.de\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/202-300x202.jpg 300w, https:\/\/hanif.de\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/202.jpg 371w\" sizes=\"auto, (max-width: 245px) 100vw, 245px\" \/>Im Namen Gottes Des Erbarmers Des Gn\u00e4digen<\/i><\/span><\/p>\n<p>Es gibt tats\u00e4chlich verschiedene Interpretationen im Bezug auf das Handschneiden des Diebes im Islam. Traditionelle Moslems wie Sunniten oder Schiiten folgen in erster Stelle bei den Interpretationen der Koranverse ihren Hadith-B\u00fcchern, die sie all die Jahre pflegten und als Quelle des Wissens betrachteten. Die Gelehrten sind nicht mal einig, wo die Grenze des Hand-Schneidens sei, obwohl im Koran wortw\u00f6rtlich das Wort \u201eHAND\u201c steht, und nicht Ober- oder Unterarm.<\/p>\n<p>Die \u00dcbersetzung, die wir hier haben, beruht im wahrsten Sinne auf Interpretationen der Sekten, da die meisten \u00dcbersetzer des Koran beim Nicht-Verstehen mancher Verse zu den Interpretationen ihrer Gelehrten zugreifen. Und so bekommen wir statt die wortgetreue Wiedergabe des Koran eine \u00dcbersetzung ihrer Rechtsschulen.<\/p>\n<blockquote><p><big style=\"font-family: openquran;\"><span id=\"Quran\" title=\"Quran: 5:38\">\u0648\u0627\u0644\u0633\u0627\u0631\u0642 \u0648\u0627\u0644\u0633\u0627\u0631\u0642\u0629 <span style=\"background-color: #ffff00;\">\u0641\u0627\u0642\u0637\u0639\u0648\u0627 \u0623\u064a\u062f\u064a\u0647\u0645\u0627<\/span> \u062c\u0632\u0627\u0621 \u0628\u0645\u0627 \u0643\u0633\u0628\u0627 \u0646\u0643\u0644\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648\u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0632\u064a\u0632 \u062d\u0643\u064a\u0645<\/span><\/big><\/p>\n<p>5:38 Dem Dieb und der Diebin<span style=\"color: #ff0000;\"> trennt die Hand ab<\/span>, als Vergeltung f\u00fcr das, was sie sich erworben haben &#8211; eine Strafe von ALLAH. Und ALLAH ist Allw\u00fcrdig, Allweise.<\/p><\/blockquote>\n<p>Doch Der Allm\u00e4chtige Herr hat uns im Koran nichts au\u00dfer Acht gelassen. Deshalb brauchen wir beim Lesen und verstehen des Koran nichts au\u00dfer Glaube und vertrauen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>Was hei\u00dft Schneiden<\/h2>\n<p>Das Wort <big style=\"font-family: openquran;\">\u0642\u0637\u0639 <\/big>[Qataa\u00b4a] bedeutet ganz einfach &#8220;schneiden&#8221; und hat wie in jeder anderen Spache mehr als eine Bedeutung<\/p>\n<ul>\n<li>Englisch: Cut = einen Schnitt machen oder abtrennen<\/li>\n<li>Deutsch: Schneiden = einen Schnitt machen oder abtrennen<\/li>\n<li>Arabisch: Qataa\u00b4a = einen Schnitt machen oder abtrennen<\/li>\n<\/ul>\n<p>Wenn Man sagt: <em>&#8220;Man schnitt sich die Hand&#8221;<\/em>, dann hei\u00dft das, dass man sich eine Wunde zugef\u00fcgt hatte, und nicht unbedingt seine Hand abtrennte, au\u00dfer man setzt ein Adjektiv oder eine Pr\u00e4position zum Verb, die den Prozess des Schneidens genauer beschreiben: &#8220;Man schnitt das Blatt <u>durch<\/u>&#8220;, &#8220;Man schnitt den Kuchen <u>in Teilen<\/u>&#8220;.<\/p>\n<p>Sura Josef <strong>12:31<\/strong> best\u00e4tigt diese Aussage und zeigt uns, was unter &#8220;Hand schneiden&#8221; zu verstehen ist:<\/p>\n<blockquote><p><span id=\"Quran\" title=\"Quran: 12:31\"><big style=\"font-family: openquran;\">\u0641\u0644\u0645\u0627 \u0633\u0645\u0639\u062a \u0628\u0645\u0643\u0631\u0647\u0646 \u0623\u0631\u0633\u0644\u062a \u0625\u0644\u064a\u0647\u0646 \u0648\u0623\u0639\u062a\u062f\u062a \u0644\u0647\u0646 \u0645\u062a\u0643\u0621\u0627 \u0648\u0621\u0627\u062a\u062a \u0643\u0644 \u0648\u062d\u062f\u0629 \u0645\u0646\u0647\u0646 \u0633\u0643\u064a\u0646\u0627 \u0648\u0642\u0627\u0644\u062a \u0627\u062e\u0631\u062c \u0639\u0644\u064a\u0647\u0646 \u0641\u0644\u0645\u0627 \u0631\u0623\u064a\u0646\u0647 \u0623\u0643\u0628\u0631\u0646\u0647 <span style=\"background-color: #ffff00;\">\u0648\u0642\u0637\u0639\u0646 \u0623\u064a\u062f\u064a\u0647\u0646<\/span> \u0648\u0642\u0644\u0646 \u062d\u0634 \u0644\u0644\u0647 \u0645\u0627 \u0647\u0630\u0627 \u0628\u0634\u0631\u0627 \u0625\u0646 \u0647\u0630\u0627 \u0625\u0644\u0627 \u0645\u0644\u0643 \u0643\u0631\u064a\u0645<\/big><\/span><\/p>\n<p><strong>12:31<\/strong> Als sie von ihrem heimt\u00fcckischen Gerede h\u00f6rte, lud sie sie ein und bereitete ihnen ein Festmahl. Jeder von ihnen gab sie ein Messer und sprach zu Joseph: &#8220;Tritt zu ihnen hinaus!&#8221; Als sie ihn erblickten, fanden sie ihn ber\u00fcckend, schnitten sich in ihre H\u00e4nde<em> (arabisch: Qattaa\u00b4na, plural feminin) <\/em>und sprachen. &#8220;Gott bewahre! Das ist kein Mensch! Nichts anderes als ein edler Engel ist er.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>Die beiden W\u00f6rter &#8220;Hand-Schneiden&#8221; kommen insgesamt 7 Male im Koran vor und zwar in den Versen <a href=\"http:\/\/alquran.eu\/index.php?searchText=5:33,%205:38,%207:124,%2012:31,%2012:50,%2020:71,%2026:49&amp;searchOption=multi&amp;trans=Quran,ahmadyya,azhar&amp;selectedSuras=5,&amp;analyze=0&amp;case_sensitive=0&amp;non_transliteration=1&amp;srchT=Quran\">5:33, 5:38, 7:124, 12:31, 12:50, 20:71, 26:49<\/a>. F\u00fcnf Verse davon (5:33, 7:124, 12:50, 20:71, 26:49) kommen mit einem Adjektiv, das den Prozess des Schneidens genauer beschreibt und zwei (5:38, 12:31) stehen frei ohne Adjektive oder Pr\u00e4positionen. Diese beiden Verse haben wir bereits oben gezeigt und wenn man Sura- und Versnummer von jedem Vers zusammenrechnet, dann bekommt man jeweils 43:<\/p>\n<p><big>Sura <strong>5<\/strong> + Vers <strong>38<\/strong> = <strong>43<\/strong><br \/>\nSura <strong>12<\/strong> + Vers <strong>31<\/strong> = <strong>43<\/strong><\/big><\/p>\n<p>ZUFALL???<\/p>\n<p>Damit versichert uns unser Herr, dass beide Verse nicht nur bei der Schreibweise identisch sind, sondern auch, wenn man Sura- und Versnummer zusammenberechnet.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>Der Schnitt als Merkmal<\/h2>\n<p>F\u00fcr die Frage, warum auf der Hand des Diebes einen Schnitt gemacht wird, und was der Sinn solcher Handlung sei, gibt es f\u00fcr mich pers\u00f6nlich eine Erkl\u00e4rung.<\/p>\n<p>Es ist schon eine alte Tradition, dass man als Zeuge im Gericht erstmal vor seiner Zeugenaussage die Hand hebt und schw\u00f6rt, dass man die Wahrheit sagt und nichts als die Wahrheit, so wahr Gott helfe. Diese Handlung ist immer noch in Gerichten vorhanden, falls das Gericht das Schw\u00f6ren des Zeugen f\u00fcr n\u00f6tig h\u00e4lt. Das Handheben im Gericht diente damals dazu, dass der Zeuge keine Schnittnarbe auf seiner Hand aufweist, als Zeichen f\u00fcr die G\u00fcltigkeit seiner Zeugenaussage. Denn wer mal gestohlen hatte und solch ein Zeichen bekam, dem gilt seine Zeugenaussage vor Gericht nicht.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>Die Strafe f\u00fcr den Diebstahl<\/h2>\n<p>Einen zweiten Hinweis \u00fcber Diebstahldelikt im mono1istischen Glauben der Familie Abrahams, der ja bekanntlich als erster Baustein der islamischen Religion war, wird uns bei der Geschichte von Josef erz\u00e4hlt <em>(da Josef Sohn Jakobs, Sohn Abrahams war).<\/em> Ich m\u00f6chte hier nicht alle Einzelheiten der Geschichte angehen, sondern wir begn\u00fcgen uns mit dem Teil, wo Josefs S\u00f6ldner die Br\u00fcder beschuldigten, den Pokal des K\u00f6nigs gestohlen zu haben. In Vers 12:74 lesen wir, wie die S\u00f6ldner die Br\u00fcder (die S\u00f6hne Jakobs) nach der Strafe des Diebstahls fragen:<\/p>\n<blockquote><p><strong>12:74<\/strong> Jene sprachen: &#8220;Was soll dann die Strafe daf\u00fcr sein, wenn ihr L\u00fcgner seid?&#8221;<br \/>\n<strong>12:75<\/strong> Sie antworteten: &#8220;Die Strafe daf\u00fcr sei: der, in dessen Satteltasche er (der Pokal des K\u00f6nigs) gefunden wird, soll selbst Entgelt daf\u00fcr sein. Also lohnen wir den \u00dcbelt\u00e4tern.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>Vers <strong>12:74 <\/strong>deutet auf das Gesetz, das Jakob seinen S\u00f6hnen beigebracht hatte und unter seinem Stamm ausf\u00fchrte. Es geht um die gemeinn\u00fctzige Arbeit, die der Dieb verrichten muss, um seine Schuld bei dem Bestohlenen begleichnen zu k\u00f6nnen. Die gerechte Strafe ist das Gesetz Gottes und darf kein anderer; au\u00dfer der Schuldige; auf sich nehmen, so wie Josef den Br\u00fcdern in den n\u00e4chsten Versen erkl\u00e4rt:<\/p>\n<blockquote><p><strong>12:78<\/strong> Sie (die Br\u00fcder) sprachen: &#8220;O Hochm\u00f6gender, er hat einen greisen Vater, so nimm einen von uns an seiner Statt; denn wir sehen, du geh\u00f6rst zu denen, die Gutes tun.&#8221;<br \/>\n<strong>12:79<\/strong> Er (Josef) antwortete: &#8220;<strong>Gott beh\u00fcte<\/strong> dass wir einen andern nehmen sollten als den, bei dem wir unser Eigentum gefunden haben; <strong>wir w\u00e4ren sonst wahrlich ungerecht<\/strong>.&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p>Es ist auf jeden Fall unbarmherzig gegen\u00fcber einen Menschen, der aus Not gestohlen hat, seine Hand abzutrennen. Damit hat man erreicht, dass dieser Mensch nie mehr im Leben richtig arbeiten kann und seine Familie w\u00fcrde noch \u00e4rmer werden. Nur leider so weit denken manche Menschen nicht, sondern nur versteift auf Gewalt und Leid, um ihre barbarischen Neigungen zu befriedigen, dabei ist aber Gott der Erbamer, der barmherzige und der gn\u00e4dige ist.<\/p>\n<p>Salam<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Im Namen Gottes Des Erbarmers Des Gn\u00e4digen Es gibt tats\u00e4chlich verschiedene Interpretationen im Bezug auf das Handschneiden des Diebes im Islam. Traditionelle Moslems wie Sunniten oder Schiiten folgen in erster Stelle bei den Interpretationen der Koranverse ihren Hadith-B\u00fcchern, die sie all die Jahre pflegten und als Quelle des Wissens betrachteten. 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