Im Namen Gottes Des Erbarmers Des Gn\u00e4digen<\/p>\n
73:1 Du, der Umgebene<\/big><\/p><\/blockquote>\n
\u00c4hnlich wie in Vers 74:1 (Du, der Verh\u00fcllte), der von einem verh\u00fcllten Geheimnis handelt, wird auch hier der Name der beschriebenen Person oder Sache nicht genannt. Traditionelle Exegesen sahen in beiden F\u00e4llen (Verse 73:1 und 74:1), dass es um den Propheten Mohammed gehe, beim ersten Mal als ein mit Kleidung oder Decken verh\u00fcllter Mensch und beim zweiten Mal auch als ein mit Kleidung\/Decken Umh\u00fcllter. Wir dagegen glauben nicht, dass der Koran einzig und alleine den Propheten anspricht, sondern auch jeden gl\u00e4ubigen Menschen, der den Koran als seinen Lebensbegleiter annimmt. Deshalb gilt der Koran f\u00fcr uns nicht nur als historisches Buch, das von alten Zeiten berichtet, sondern als Werk, das f\u00fcr jede Zeit und jeden Ort G\u00fcltigkeit besitzt.<\/p>\n
Wir wollen zuerst zeigen, welche Bedeutungen das im Vers 73:1 vorkommende Wort beinhaltet: Das Wort \u0645\u0632\u0645\u0644 <\/big>[MoZzaMmeL] stammt aus der Wurzel \u0632\u0645\u0644 <\/big>[ZaMaLa] und hat verschiedene Bedeutungen: ansammeln, anh\u00e4ufen, umh\u00fcllen, (von mehreren Personen oder Sachen) umgeben, \u0632\u0645\u064a\u0644 <\/big>[ZaMYl] (Arbeits-, Schul-) Kamerad, Reisebegleiter, \u062a\u0632\u0645\u0644 <\/big>[TaZaMmaLa] sich umh\u00fcllen, umgeben sein, \u0645\u0632\u0627\u0645\u0644\u0629 <\/big>[MoZAMaLaH] od. \u0632\u0645\u0627\u0644\u0629 <\/big>[ZaMALaH] Kameradschaft.<\/p>\n
Wir haben uns f\u00fcr das Wort “Umgebene<\/strong>” entschieden, da wir gesehen haben, dass es in dieser Sura haupts\u00e4chlich darum geht, dass Menschen mit h\u00f6herem Grad an Bekanntschaften, wie im Falle des Propheten, am Tag\u00a0kein normales privates Leben f\u00fchren k\u00f6nnen (73:7). Sie sind st\u00e4ndig von Menschen umgeben, die verschiedene Angelegenheiten bzw. Fragen an diese Personen haben, so dass diese keine Zeit mehr haben, etwas f\u00fcr sich selbst zu machen oder zu entwickeln. Deshalb wird solchen Personen empfohlen, sich die Zeit w\u00e4hrend der Nacht zu nehmen (73:2), um sich dem Studium des Korans zu widmen (73:6, 73:20).
\nGott macht keinen Unterschied zwischen Tag und Nacht (73:20 … Gott sch\u00e4tzt sowohl die Nacht als auch den Tag…) doch Er wei\u00df auch, dass die meisten Angelegenheiten der Menschen am Tage erledigt werden m\u00fcssen und deshalb findet man in der Nacht seine ersehnte Ruhe.<\/p>\nEs gibt aber auch Menschen, die es sich nicht leisten k\u00f6nnen, sich in diesem Bereich zu entwickeln, weil sie durch Krankheit oder anstrengende Arbeit (73:20) gehindert werden. Jene sind trotzdem aufgefordert, sich mit den Teilen des Korans zu besch\u00e4ftigen, die f\u00fcr sie leicht verst\u00e4ndlich sind.<\/p>\n
73:20 Gewiss, dein Herr wei\u00df, dass du weniger als zwei Drittel der Nacht, die H\u00e4lfte oder ein Drittel von ihr aufbleibst, ebenso eine Schar von denjenigen, die mit dir sind. Und Gott sch\u00e4tzt sowohl die Nacht als auch den Tag. Er wusste, dass ihr ihn nicht erfassen werdet; deshalb vergab Er euch. So lest von dem Koran, was leicht ist. Er wusste, dass es unter euch Kranke geben wird und andere, die sich auf der Erde durchschlagen, um nach Gottes Gunst zu streben, und andere, die auf dem Weg Gottes k\u00e4mpfen. So lest von ihm, was leicht ist und haltet den Kontakt aufrecht und steuert zur Verbesserung bei und hinterlasst bei Gott einen sch\u00f6nen Vorschuss. Was ihr f\u00fcr euch selbst an Gutem vorausschickt, werdet ihr bei Gott finden. Es ist besser und ein gr\u00f6\u00dferer Lohn. Und bittet Gott um Vergebung. Gewiss, Gott ist vergebend, gn\u00e4dig<\/big><\/p><\/blockquote>\n
Deshalb empfehlen wir jedem, der sich mit Gottes Buch besch\u00e4ftigen m\u00f6chte, sich die Zeit in der Nacht zu nehmen, um in aller Ruhe die Worte Gottes zu verstehen und verinnerlichen. Dadurch schickt man seiner eigenen Seele etwas Gutes bei Seinem Herrn voraus.<\/p>\n
Salam<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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