{"id":381,"date":"2013-05-24T20:54:34","date_gmt":"2013-05-24T20:54:34","guid":{"rendered":"http:\/\/hanif.de\/?p=381"},"modified":"2022-10-15T21:00:05","modified_gmt":"2022-10-15T21:00:05","slug":"gibt-es-fursprache-im-jenseits","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hanif.de\/?p=381","title":{"rendered":"Gibt es F\u00fcrsprache im Jenseits?"},"content":{"rendered":"

Im Namen Gottes, des Erbarmers, des Gn\u00e4digen<\/p>\n

\"\"Als kleine Kinder lehrte man uns im Religionsunterricht, dass wir Moslems durch unseren Propheten Mohammed aus der H\u00f6lle gerettet werden, indem er f\u00fcr uns im Jenseits, am Tag des Gerichts eine F\u00fcrsprache [SchaFaAaH] bei Gott einlegt. Man glaubte fest daran (bzw. glaubt immer noch), dass solange man Moslem genannt werde, st\u00fcnde man unter dem Schutz der Schafaah. Der Prophet w\u00fcrde durch seine nahe Stellung zu Gott – wie behauptet wird – f\u00fcr jene, die ihm folgen, ein gutes Wort einlegen und seinen Einfluss gelten lassen, damit Gott diesen Leuten den Zutritt ins Paradies gew\u00e4hre. Solche Glaubenss\u00e4tze sind sicher nichts neues in der Geschichte der Menschen, denn den gleichen Ansatz findet man in anderen Religionen so wie beispielsweise im Christentum, wo viele Angeh\u00f6rige fest \u00fcberzeugt sind, dass Jesus die S\u00fcnden der Menschen auf sich tr\u00e4gt, womit auch er die Rolle des Retters im Jenseits innehat.<\/p>\n

Stimmen diese Behauptungen der Menschen oder nehmen sie sich lediglich einen S\u00fcndenbock, um weiterhin so zu leben, wie sie es sich w\u00fcnschen?<\/p>\n

Das Thema “Schafaah” war immer Diskussionsstoff zwischen Bef\u00fcrwortern und Ablehnern unter den Islamgelehrten und -wissenschaftlern. Viele, vor allem unter den Sekten, vertreten den oben erw\u00e4hnten Glaubenssatz und andere lehnen es v\u00f6llig ab, weil sie fest \u00fcberzeugt sind, dass das Urteil nur in Gottes Hand liegt und dass keiner sich in dieser Angelegenheit einmischen kann. Jede Meinung pro oder kontra wird von koranischen Versen und \u00fcberlieferten Hadi1n (Erz\u00e4hlungen) belegt.<\/p>\n

Das Wort “Schafaah” kommt tats\u00e4chlich insgesamt 31 mal im Koran vor (Siehe Verse)<\/a>, und kann allein deshalb nicht abgeleugnet werden. Nur was hat Schafaah f\u00fcr eine Funktion, was ist darunter zu verstehen?
\nEin Beispiel aus dem Leben<\/big><\/strong><\/p>\n

Im Koran wird uns erkl\u00e4rt, dass Schafaah eine Aktion sei, die nicht nur im Jenseits eine Rolle spielt, sondern auch im Diesseits, sodass wir erkennen, dass uns all dies bereits im Leben als Beispiel dient:<\/p>\n

4:85 Wer sich f\u00fcr etwas Gutes einsetzt (Schafaah), erh\u00e4lt einen Anteil davon, und wer sich f\u00fcr etwas B\u00f6ses einsetzt (Schafaah), dem f\u00e4llt die Verantwortung daf\u00fcr zu. Bei allen Erw\u00e4gungen ist Gott \u00fcberaus genau.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

In Vers 1:4 (K\u00f6nig des Gerichtstages) sehen wir, dass es sich um ein Gericht handelt, in dem die Werke jedes einzelnen Menschen in einem gerechten Verfahren bewertet werden. Auch in einem diesseitigen Gericht sowie im Jenseits ist die Vertretung durch einen Anwalt (F\u00fcrsprecher) m\u00f6glich. Nur ein Anwalt kann logischerweise niemals die Rolle des Richters \u00fcbernehmen. Seine Aufgabe besteht nur darin, Pluspunkte f\u00fcr seinen Mandanten zu sammeln und sie dem Richter (der h\u00f6heren Instanz) vorzulegen. Ob diese Punkte n\u00fctzlich sind oder nicht, wird sich herausstellen. Letztendlich muss man abwarten, bis der Richter seinen Urteilsspruch verk\u00fcndet:<\/p>\n

10:109 Und folge dem, was dir offenbart ward, und sei standhaft, bis Gott sein Urteil spricht, denn Er ist der beste Richter<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Am Tag des Gerichts ist die Lage nicht viel anders als im diesseitigen Leben, mit der Ausnahme, dass das Urteil \u00fcber die Angeklagten nur von Gott gef\u00e4llt wird. Da gibt es weder korrupte Beamte noch Beziehungen, die einem Vorteile verschaffen. Die beauftragten F\u00fcrsprecher sind Personen, die im Leben auf ihre Wahrhaftigkeit gepr\u00fcft worden sind. So erkennen wir in folgenden Versen, dass sich jegliche Gesandte – ob Menschen oder Engel – f\u00fcr die Gl\u00e4ubigen einsetzen k\u00f6nnen:<\/p>\n

78:38 An dem Tag, wenn der Geist und die Engel gereiht stehen, sprechen sie nicht, au\u00dfer der, dem der Erbarmer es erlaubt und der Richtiges sagt<\/span><\/p>\n

21:26 Und sie sagen: “Der Erbarmer hat Sich ein Kind genommen.” Preis sei Ihm! Nein! Vielmehr sind es geehrte Diener.<\/span>
\n21:27 Sie kommen Ihm im Reden nicht zuvor, und nur nach Seinem Befehl handeln sie.<\/span>
\n21:28 Er wei\u00df, was vor ihnen und was hinter ihnen lieg<\/span>t, und sie legen F\u00fcrsprache nur f\u00fcr denjenigen ein, dem Er zustimmt. Und sie sind aus Furcht vor Ihm besorgt.<\/span><\/p>\n

43:86 <\/span>Und diejenigen, die sie an seiner Stelle anrufen, verf\u00fcgen nicht dar\u00fcber, F\u00fcrsprache einzulegen, ausgenommen die, welche die Wahrheit bezeugen und die Bescheid wissen.<\/span><\/p>\n

53:26 Und wie viele Engel in den Himmeln, deren F\u00fcrsprache nichts n\u00fctzt, au\u00dfer nachdem Gott es erlaubt, wem Er will und dabei zufrieden ist<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Gesandte sind in dem Sinn nicht nur F\u00fcrsprecher, sondern auch Zeugen, ja sogar Angeklagte, da sie zu wahrheitsgem\u00e4\u00dfen Aussagen verpflichtet sind:<\/p>\n

Jesus:
\n5:117 Ich habe ihnen nichts anderes gesagt als das, was Du mir befohlen hast, n\u00e4mlich: >Dienet Gott, meinem Herrn und eurem Herrn.< Ich war Zeuge \u00fcber sie, solange ich unter ihnen weilte. Als Du mich abberufen hast, warst Du der W\u00e4chter \u00fcber sie. Und Du bist \u00fcber alle Dinge Zeuge.<\/span>
\n5:118 Wenn Du sie peinigst, so sind sie deine Diener. Wenn Du ihnen vergibst, so bist Du der Ehrenvolle, der Weise.\u00ab<\/span><\/p>\n

Mohammed:
\n4:41 Wie wird es sein, wenn Wir von jeder Gemeinschaft einen Zeugen beibringen und dich als Zeugen \u00fcber diese beibringen?
\n25:30 Und der Gesandte sagte: O mein Herr, mein Volk nahm sich diesen Koran als verlassenen Gegenstand.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

F\u00fcrsprecher als Retter?<\/big><\/strong><\/p>\n

Der Glaube, dass der Prophet irgendjemanden aus der H\u00f6lle retten kann, ist nicht nur ein absurder Gedanke, sondern f\u00fchrt noch dazu, Gottes Macht, Gerechtigkeit und Weisheit in Frage zu stellen. Die Beigeseller erkennen Gott auf der einen Seite, und auf der anderen Seite dienen sie anderen anstelle Gottes, weil sie glauben, dass diese sich f\u00fcr sie einsetzen w\u00fcrden. Ein Gedanke ohne Fundament, der sich weder auf Vernunft noch auf irgendwelche Wahrheiten zu st\u00fctzen vermag:<\/p>\n

10:18 Sie verehren anstelle Gottes, was ihnen weder schadet noch n\u00fctzt, und sagen: \u00bbDas sind unsere F\u00fcrsprecher bei Gott.\u00ab Sprich: Wollt ihr denn Gott etwas kundtun, was Er nicht kennt, weder in den Himmeln noch auf der Erde? Preis sei Ihm, und erhaben ist Er \u00fcber das, was sie (Ihm) beigesellen.<\/span><\/p>\n

6:94 Ihr seid nun einzeln zu Uns gekommen, so wie Wir euch das erste Mal erschaffen haben, und ihr habt hinter euch zur\u00fcckgelassen, was Wir euch verliehen haben. Und Wir sehen nicht bei euch eure F\u00fcrsprecher, von denen ihr behauptet habt, sie h\u00e4tten Anteil an euch. Abgeschnitten ist das Band zwischen euch, und entschwunden ist euch, was ihr immer wieder behauptet habt.<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Die Behauptung, dass sich der Prophet f\u00fcr jeden einsetzt, der sich Moslem nennt, kann niemals stimmen.<\/span> Mohammed kann niemanden retten, der in der H\u00f6lle ist:<\/p>\n

39:19 Kannst du den vor dem Feuer retten, \u00fcber den Gottes Strafurteil zu Recht gefallen ist?<\/p><\/blockquote>\n

Wozu ein Gericht, wenn Gott alles wei\u00df?<\/span><\/big><\/strong><\/p>\n

Die Frage ist sehr einfach zu beantworten: \u00c4hnlich wie im Diesseits ist es auch im Jenseits. Ungerecht ist es, jemanden ins Gef\u00e4ngnis zu stecken, ohne ein Gerichtsverfahren mit Beweismaterial und der M\u00f6glichkeit, sich selbst zu verteidigen. Jeder Mensch soll erkennen, dass das System Gottes vom Beginn bis zum Ende auf Gerechtigkeit basiert.
\nSage: Alle F\u00fcrsprache geh\u00f6rt Gott allein. Ihm geh\u00f6rt die K\u00f6nigsherrschaft der Himmel und der Erde. Dann werdet ihr zu Ihm zur\u00fcckgebracht.<\/span> (39:44)<\/big><\/strong><\/p>\n

Auf Grund meiner Arbeit als Dolmetscher im Gericht erlebe ich immer wieder, wie manche gute Richter in einer Verhandlung aggieren, um die Wahrheit ans Licht zu bringen. Sie sitzen nicht nur da, um beide Parteien anzuh\u00f6ren, sondern stellen selber viele Fragen und suchen nach Gr\u00fcnden, die den Angeklagten wom\u00f6glich entlasten. Tats\u00e4chlich kommen Staatsanwalt und Rechtsanwalt wenig zu Wort, weil der Richter den Weg, so gut er konnte, bereits ebnete.
\nFazit<\/span><\/big><\/strong><\/p>\n

Die Schafaah:<\/p>\n

    \n
  1. kann akzeptiert oder abgelehnt werden (2:48<\/a>)<\/li>\n
  2. kann nutzen oder nicht (2:123, 10:109, 34:23, 36:23, 74:48<\/a>)<\/li>\n
  3. kann vorhanden sein oder nicht (2:254, 32:4<\/a>)<\/li>\n
  4. kann von einer Person “Schafia” (F\u00fcrsprecher) mit Gottes Erlaubnis vertreten werden (2:255, 6:51, 6:70, 10:3, 40:18<\/a>)<\/li>\n
  5. ist so wie im Jenseits auch im Leben vorhanden (4:85<\/a>)<\/li>\n
  6. Der Glaube an Schafia (F\u00fcrsprecher) (6:94, 7:53, 10:18, 39:43<\/a>)<\/li>\n
  7. Verbrecher haben keinen, der sich f\u00fcr sie einsetzt (26:100, 30:13<\/a>)<\/li>\n
  8. Auserw\u00e4hle Menschen und Engel k\u00f6nnen F\u00fcrsprecher sein (21:25-28, 43:86, 53:26<\/a>)<\/li>\n
  9. Gottes ist die gesamte F\u00fcrsprache (39:44<\/a>)<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

    Gepriesen ist der Herr der Welten<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Im Namen Gottes, des Erbarmers, des Gn\u00e4digen Als kleine Kinder lehrte man uns im Religionsunterricht, dass wir Moslems durch unseren Propheten Mohammed aus der H\u00f6lle gerettet werden, indem er f\u00fcr uns im Jenseits, am Tag des Gerichts eine F\u00fcrsprache [SchaFaAaH] bei Gott einlegt. Man glaubte fest daran (bzw. glaubt immer […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[48,231,229,230,219,53,232],"class_list":["post-381","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-koran-uebersetzungsfehler","tag-allah","tag-fursagen","tag-fursprache","tag-fursprechen","tag-gesandter","tag-mohammed","tag-shafaah"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hanif.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/381","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/hanif.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hanif.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hanif.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hanif.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=381"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/hanif.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/381\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":383,"href":"https:\/\/hanif.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/381\/revisions\/383"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hanif.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hanif.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hanif.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}