الرد على بسام جرار بقضية رشاد خليفة

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد حاولت الرد بشكل مبسط على ادعاءات بسام جرارحول قضية رشاد خليفة http://www.submission.org/arabic/a_app1-4.html
وانا لا احاول ان اكون محامي دفاع لاي شخص فكل انسان مسؤول عن نفسه وكلنا سنقف امام مولانا الحق. وكما ذكرت في السابق ان بحثه خالي من الملحقات لذى فقد اعتمدت على صفحة رشاد بالبحث عما يعنيه الكاتب: http://www.islamguiden.com/islam/rashad/index.htm

للاسف البحث الذي قدمه بسام جرار خالي من النقد المحايد واما عن الاسلوب الفظ بشتم رشاد بالكذاب ومحاولة تكريه الناس به بالطرق الاعلامية؟؟ فلا حول ولا قوة الا بالله

مهم: الحسابات التي قدمناها في الأسفل جميعها تحسب بشكل مباشر على صفحة القرءان ودون زيادة أو نقصان وبإمكانكم تفحصها من خلال النقر على الصورة التي بجانبها للتأكد !

ربما يكونوا رسل فما المانع؟
اما ان الادعاء بأن رشاد قال عن نفسه نبي فهذا لم يحصل بتاتا. رشاد قد اوضح بكل صراحة انه رسول لكن ماذا عن الذين يتنبؤن بالمستقبل (مثل موضوع زوال اسرائيل في عام 2022 لبسام جرار)؟ وما هي الافادة لو زالت اسرائيل في سنة 2022؟

لقد قالها الله في عدة آيات:

[16.104] ان الذين لا يومنون بءايت الله لا يهديهم الله ولهم عذاب اليم
[17:45] واذا قرات القرءان جعلنا بينك وبين الذين لا يومنون بالءاخره حجابا مستورا
[41:44] ولو جعلنه قرءانا اعجميا لقالوا لولا فصلت ءايته ءاعجمي وعربي قل هو للذين ءامنوا هدي وشفاء والذين لا يومنون في ءاذانهم وقر وهو عليهم عمي اوليك ينادون من مكان بعيد

رشاد خليفة لم يقل ان حساب الايات هو فقه وحتى لو قال هذا الامر لربما علينا توضيح الفعل الثلاثي (فقه) من قبل ان نتسخدم المصطلح في شرح مواضيعنا:

”ف ق هـ” وتَدُورُ حَوْلَ: – الْإدْرَاكِ والْعِلْمِ :فَالفِقْهُ هُوَ الْفَهْمُ والْفِطْنَةُ وكَذَلِكَ الْعِلمُ
وغَلَبَ فِى عِلْمِ الشَّرِيعَةِ وفِي عِلْمِ أُصُولِ الدَّينِ وفِي الْقَانُونِ
وتَفَقَّهَ الْأَمْرَ أَىْ تَفَهَّمَه وتَفَطَّنَه
قَال تعالى (فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ) أى يَتَوَسَّعُوا فِي فَهْمِهِ
والْفَقِيهُ هُوَ الْعَالِمُ الفَطِنُ وكَذَلِكَ الْعَالِمُ بِأُصُولِ الشَّرِيعَةِ وأَحْكَامِهَا وكَذَلِكَ مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآَنَ ويُعَلِّمُهُ والْجَمْعُ فُقَهَاءُ فَقِهَ الْأمرَ يَفْقَهُهُ فَقَهًا وفِقْهًا أى أَحْسَنَ إِدْرَاكَهُ وفَهِمَهُ قَال تعالى(مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ )
وفَقِهَ عَنْ فُلَانٍ الْكَلَامَ ونَحْوَهُ أَىْ فَهِمَهُ فَهُوَ فَقِهٌ
وفَقُهَ فُلًانٌ يَفْقُهُ فَقَاهَةً وتَفَقَّهَ أَىْ صَارَ فَقِيهًا
وأَفْقَهَ فُلَانًا الْأَمْرَ أَىْ فَهَّمَهُ إِيَّاهُ
و فَاقَهَ فُلَانًا أَىْ غَالَبَه فِي الْفِقْهِ
وفَقَّهَ فُلَانًا أَىْ صَيَّرَهُ فَقِيهًا
والْفَقَاهَةُ هِىَ الْفِقْهُ والْفِطْنَةُ

فما المانع ان يوجد الفقه الحسابي للقرءان؟ وهذا الامر الذي يقوم به جرار بنفسه في عدة ابحاث قام بها؟

غير صحيح, فكلمة “كفر” متواجدة 20 مرة وهذه هي الايات
2:102, 2:126, 2:253, 2:258, 3:97, 5:12, 5:17, 5:72, 5:73, 16:106, 19:77, 24:55, 27:40, 30:44, 31:12, 31:23, 35:39, 47:2, 54:14, 59:16,

غير صحيح, كلمة “كفار” (8) او “الكفار” (12) قد وردتا 20 مرة ايضا
2:161, 2:276, 3:91, 4:18, 9:73, 9:120, 9:123, 14:34, 39:3, 47:34, 48:29, 50:24, 57:20, 60:10, 60:11, 60:13, 66:9, 83:34, 83:36,

غير صحيح, فمشتقات “نفق” هي 111

الاشكال التي بحث عنه رشاد هي

القرءان|قرءان|قرءن|القرءن|بالقرءان|لقرءان|والقرءان|وقرءان

وعدد تواجدها 57 (19×3) مرة بالتمام

اما عن كلمة “القرءان” بكل مشتقاتها فتوجد 70 مرة في 69 اية في 38 (19×2) سورة

والقيمة الحسابية لجميع احرف الايات ال 69 هو 325261 (19×19×901)
لو جمعنا الارقام لهذا العدد = 3+2+5+2+6+1 لوجدنا القيمة هي 19

الايات المتبقية من ال 57 اية (69 – 57) هي 12
10:15, 12:2, 13:31, 17:106, 20:113, 39:28, 41:3, 41:44, 43:3, 72:1,75:17, 75:18,
فهنا نجد الاشكال الثلاثة (قرءانا, قرءانه) و (قرءان غير هذا)
عدد كلمات هذه ال 12 أية هو 190 (19×10)

هنا يتوضح لنا ان في الحالتين (1. طريقة رشاد 2. الطريقة الكلية) ان كلمة القرءان في القرءان مفصلة بنفس القانون الحسابي للكون:

[72:28] ليعلم ان قد ابلغوا رسلت ربهم واحاط بما لديهم واحصي كل شيء عددا

هناك بالطبع امور نفهمها وامور لا نقدر السؤال عنها مادامت نابعة من الايمان. فإيمان رشاد خليفة بهذا النظام قد اوحى له امور لا نقدر على فهمها الا من بعد تفحصنا لها بعمق. و هناك ايضا أخطاء نسبتها 5 ل 15% ولكن جميع العلماء اخطؤا في نسبهم وهذا لا يعني ان نهمل افكارهم.

الاحرف (ا ل م ص ء) في سورة الاعراف متواجدة 5291 مرة (مع البسملة 5301 (19×279))

الاحرف (ا ل م رء) في سورة الرعد متواجدة 1470 مرة (مع البسملة) 1482 اي (114×13) أو (19×78)
لاحظ أن 114 هي عدد سور القرءان وأن الـ 13 هي رقم سورة الرعد 13 

جميع الايات في هذه السورة تحتوي على الاقل حرف واحد من احرفها النورانية وجميع هذه الايات تحتوي على 3496 (19×184) حرفا
ولو بحثنا فقط عن الايات التي تحتوي جميع الاحرف (اي في كل أية تكون ا ل م ر ء متواجدة) لوجدنا 28 اية بها 2641 (19×139) حرفا

لا بد ان يكون هناك تقارب بين سورة الاعراف وسورة الرعد

فلو بحثنا عن (ا ل م ر ء) في سورة الاعراف فسنجد مع البسملة 5738 (19×203)
لا حظ 5738 (19×3) و (19×2) 3 و 2

هذه السورالخمسة مرتبطة ببعضها (10, 11, 12, 14, 15) حيث ان جميعها تبدأ بالأحرف (الر)
وعدد الايات التي توجد بها هذه الاحرف هو 494 (19×26)
وعدد وجود الاحرف مع بسملات السورهو 9481 (19×499)
واما القيمة الحسابية لهذه الايات فهو 2014247 (19×106013)

هذه السورة تحتوي على 69 أية وجميع هذه الايات تحتوي على مجمل احرفها النورانية وعدد الاحرف بها 4256 (19×224)

هذه السورة تحتوي على 60 أية وجميع اياتها تحتوي على الاقل واحد من احرفها النورانية. عدد كلمات هذه الايات هو 817 (19×43)

كما يلاحظ الاخوة باني لم اتي دائما بنفس النتائج التي اتى بها رشاد ولكني من الاساس اعتمدت بحسابي على القاعدة التي بناها. ولقد توصلت ايضا لبعض النتائج التي في نظري (في الوقت الحالي) قد تكون خاطئة ولكني اعلم انها مجرد حلقة من مجموعة متواصلة من الحلقات ولو فقدت هذه الحلقة لفقدنا المجموعة كاملة.

• حرف (ط) متواجد في مجمل القرءان 1273 (19×67)
• جميع الايات التي بها الحرفين (ط ه) عددها 5243 وعدد أحرفها 303791 (19×15989)
  ومع البسملات يصبح عدد ألآيات 5355 وعدد أحرفها 305919 (19×16101)
• جميع الايات التي بها (طه) منفردة او في كلمة (مثال: طهرا) هي 43 وعدد كلمات الايات هو 950 (19×50)
• في السور المبتدأة بالاحرف النورانية نجد بنفس المعادلة السابقة 22 اية التي عدد كلماتها 475 (19×25) وعدد احرفها 2033 (19×107)
  الـ 475 كلمة هي نصف ال 950 وهذا يعني ان باقي السور (السور التي لا تبدأ بالاحرف النورانية) لديها ايضا 475 (19×25) كلمة.

وهنا احببت فقط التوضيح بأننا لو تعمقنا في حساب الايات عوضا عن انتقادها لتبلورت لنا امور قد تكون مخفية عن ابصارنا.

وانا اكتفي لهذا الحد كبداية والحمد لله رب العلمين